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马可波罗的扬州游记

△蒙古人俑◎元代◎美国大都会博物馆藏

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元初的扬州所辖范围相当广,更是当时的重镇之一。

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自古以来,扬州都是兵家必争之地,南朝宋时的鲍照便曾在战乱后,面对一片荒芜的扬州城写下了《芜城赋》,感叹兴亡。

宋代,在文化欣欣向荣的同时,也处于边患不断的境地,前有契丹、西夏,后有蒙古,连年征战带来的疲惫与无力日益浮现。

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元代的财政收入中,盐政占有重要比重,马可・波罗曾写道,「第一为盐课,收入甚巨」,「诸处盐课,两准为重」。由此可见扬州对盐的运输、销售乃至整个王朝的经济都有着极为重要的意义。

色目人马可·波罗在蒙元朝廷的地位极高,甚至一度有人认为他就是孛罗丞相。

扬州不远处的真州,盐业极为发达,凭借自身的运河优势,扬州成了当时无可替代的交通枢纽。

接着,上面又写道:「此扬州城颇强盛,大汗十二男爵之一人驻此城中,盖此城曾被选为十二行省治所之一也。」统治者对扬州的重视程度由此可见一斑。

△马可·波罗画像

原标题:马可波罗的扬州游记

达鲁花赤,在蒙古语中是「镇守者」「派遣」的意思。在元代行省制度下,统治者会在汉人聚居的路、府、州、县任命蒙古人或者色目人担任达鲁花赤,所以这一推测也不是没有道理。

偶像教徒即佛教徒,扬州一带佛教兴盛,在南北朝时已是如此。扬州的工商业是其发展砥柱,也正是这样的积淀,使得扬州呈现出一片繁华景象,如宋代文人洪迈在《容斋随笔》中形容扬州「天下之盛,扬为一而蜀次之也」, 此后更有「扬一益二」的说法。

马可·波罗最初便是以这种身份,跟随父亲和叔叔来到蒙古人的大营的。在这里,他们得到了忽必烈的赏识,并跟随他南征北战,甚至一度成为忽必烈最为亲信的色目人。

△扬州美景(图片来源:马蜂窝、Tao Yang)

《马可·波罗行纪》中记载:「从泰州发足,向东南骑行一日,终抵扬州(langui)。城甚广大,所属十七城,皆良城也。」

每到一处,马可·波罗都会对当地的市井做细致的观察:「居民是偶像教徒,使用纸币,恃工商为活。」寥寥几句便将扬州风貌再现于读者眼前。

《马可·波罗行纪》(又名《马可·波罗游记》《东方见闻录》《寰宇记》)中记载:「应为君等言者,本书所言之马可·波罗阁下,曾奉大汗命,在此城治理亘三整年。」这条记载在学术界引发了众多讨论。

△彩绘仪仗俑○元代 ◎焦作市博物馆藏

最后,当蒙古人从草原向中原进发,原本动荡不安的时局变得更为紧张起来。令人惊叹的是,在这样的局面之下,亚欧之间的联系却从未断绝过。西欧传教士们翻山越岭,来到了这个令人神往的世界。

马可・波罗 17 岁时来到中国,在中国游历了 17 年,并曾在扬州做官。

扬州为经济军事要塞,朝廷派重兵把守「制造骑尉战士之武装甚多,盖在此城及其附近属地之中,驻有君主之成兵甚众也。」

012特集 《洋人》

撰文 | 崔寒杨

△元代团凤纹绣片

在这三年中,他究竟担任何种职务,学术界一直说法不一。有学者认为,他担任的是达鲁花赤。

posted @ 20-02-01 07:07 作者:admin  阅读:

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